泉州开元寺见证中外宗教文化交流

2015-06-12 17:27:32 来源:新华网闽南文化- 泉州晚报

“此地古称佛国,满街都是圣人。”

被誉为“泉南佛国”的泉州,也有着“世界宗教博物馆”的美誉。在漫长的中国古代海上丝绸之路起点城市历史中,外来的宗教文化在泉州落地生根,中华的宗教文化从这个城市窗口走向世界。

其中,作为省内规模最大佛教寺院和国家4A级景区的开元寺,正是泉州辉煌“海丝”历史与中外宗教文化兴盛交流的历史见证。

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被誉为泉州寺庙丛林之冠的开元寺,是海丝起点城市泉州多元宗教文化融合的历史见证。

建筑呈现多元文化特色

佛教寺庙中多处现印度教元素

相比其他佛教寺庙,泉州开元寺有个十分独特的建筑特色——那就是中外特别是中印的宗教文化在这里融合,并保存至今。

走进开元寺,大雄宝殿前宽阔月台基座束腰处,环绕着72幅人面狮身石刻浮雕像。据专家考证,人面狮身浮雕起源于埃及,在古埃及的神话传说中象征着普照大地的太阳神。

大雄宝殿内,24尊木雕斗拱飞天的形象,曾在泉州城市宣传片中多次出现,优美的姿态和艳丽的色彩,让人印象深刻。据悉,“飞天”是一种栖息在喜马拉雅山巅的神鸟,印度佛教称为“妙声之鸟”和“香音女神”,后被描绘成人首鸟声的神物。

历史上,“飞天”的雕绘艺术随着印度佛教传入我国。开元寺的飞天群则受印度腾云驾雾的女神和希腊背负双翼的天使以及我国的敦煌壁画“飞天”的影响。工匠们通过富有音韵律感的流畅线条和带有装饰美的浓烈色彩,把飞天雕刻得姿态逼真,神情自若。她们振翅凌空,头顶拱梁,如同正在翩翩起舞。值得一提的是,这24尊的飞天象征中国的24个节气,她们中有的手捧文房四宝,有的拨弹琵琶、吹奏洞箫等南音乐器,充分体现了“洋为中用”的智慧。

大雄宝殿后回廊上,也立有两根十六角形印度教石柱。柱分成上中下三部分,分刻成四面,每面各刻一个圆盘,圆盘内浮雕印度教神话故事和图案。神话故事的内容大都出自公元前10世纪的印度著名史诗《摩诃婆罗多》和公元前5世纪的印度著名史诗《罗摩衍那》。

为什么一座佛教的寺庙,有这么多其他宗教的元素?对泉州海外交通史和世界宗教颇有研究的原海交馆研究员李玉昆告诉记者,这正论证了海丝起点城市泉州的历史。发达的海交贸易,不仅带来了熙熙攘攘的外国商人,多元的宗教和文化同样纷至沓来,在这座城市和睦相处。“开元寺元末寺焚毁,明洪武年间重建。”李玉昆说,彼时,许多印度教已在泉州逐渐衰落,重建的开元寺就从已成为废墟的印度教寺迁移部分石构件等,吸收运用了部分建筑特色,这也充分体现了“兼容并蓄”的泉州城市性格。

弘法等交流活动频繁

印度僧人居开元寺10余年

多元宗教文化在泉州落地和融合的同时,泉州与世界译经、弘法等宗教交流活动也从未停止。开元寺也是如此。

李玉昆介绍说,根据史料记载,早在唐朝时,印度僧人智亮就来泉弘法。因他四时都袒一膊,故号“袒膊和尚”,居开元寺东律院十余年,其所居名“袒膊院”。后慕德化戴云山“幽绝可庐”,遂移居戴云山。相传,智亮长期在泉州弘法,能用汉文写诗,现存两首吟戴云山诗,其中《咏戴云山》收录入《全唐诗》。大中十二年(公元858年),智亮圆寂后,“其徒泥亮肉身于大殿,为州人祈福。”宋绍兴年间(1131年至1162年)开元寺发生火灾,“独供智亮肉身的大殿幸存。”

智亮之外,还有西域僧朝悟大师。“居泉州开元寺,有异行。既去,寺僧刻木为像奉之,人称‘大头陀’,亦称‘挑灯道者’。”

到了明清时期,大量泉州侨民到达东南亚以及日本、琉球等地,也带去泉州的宗教文化。明末清初时,开元寺的木庵率众弟子东渡日本弘法。1654年,木庵的师父隐元在日本建立了“日本黄檗宗”。次年,木庵带领众弟子相继抵日,在日本开创了万福寺等十座寺院,并于十年后接替隐元,成为日本黄檗宗的第二代祖师。其后,黄檗宗发展成为日本佛教的一个盛宗,日本全国现有黄檗宗万福寺的分寺500多座,信徒30多万人。木庵创立的长崎福济寺,也被当地人称为“泉州寺”。

直到现在,开元寺仍留有海外密切交流的传统。现任开元寺方丈道元法师曾赴巴西担任圣保罗观音寺方丈。(记者 孙灿芬 文/图)

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开元寺,创建于唐武后垂拱二年(686年),是一座有1300多年历史的唐代古刹。初名莲花道场,后改名为“莲花寺”,又被雅称为“桑莲法界”。开元二十六年(738年)更名为开元寺。元末寺焚毁,明洪武年间重建。现存主要庙宇系明、清两代修建,占地面积78000平方米,仅为原来的十分之一二。

作为国家4A级景区,开元寺现有东西塔、天王殿、大雄宝殿、桑莲古迹、甘露戒坛等景点。这里莲宫梵宇,焕彩鎏金,刺桐掩映,古榕垂荫,是东南沿海重要的文物古迹,也是古往今来泉州佛教丛林之冠。今年2月1日起,开元寺取消门票,对所有游客免费开放。

每个月的农历廿六是开元寺勤佛日,热闹非凡。本月的勤佛日就在今天,欢迎大家去感受与平日不一样的开元寺。 (灿芬 辑)

[责任编辑:连雨欣]

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